界面新闻记者 | 潘文捷

界面新闻编辑 | 黄月

日前，新书《我，厌男》的豆瓣页面引来了诸多一星打分，打分者们对此书的控诉包括“无中生有，虚空打靶”、“挑起激化社会两性矛盾”等。一些男性读者认为，“厌男”一说是对男性的歧视。

许多男性不认为自己应成为被揶揄或批判的对象，为此感到委屈或者戒备，杨笠在脱口秀节目中“男人普通且自信”的表述就曾激怒过不少男性。在女性遭遇性骚扰的社会新闻评论区中，我们也常常能看到这类表态，认为自己从没骚扰过女性却也“中枪”十分不公。《我，厌男》的一则短评也体现了某种典型心态：“普通男性在这个社会也是很遭歧视或者无视的，（厌男）可以说是底层相轻。”身为男性，非但没感受到有过什么特权，甚至没有过压迫女性的意图和行为，为什么还要被说成有关联甚至有责任呢？

来自男性的控诉该如何理解？假设一位男性从来都没有对女性进行过性骚扰，在日常生活中还展现出了“绅士”特质，比如为女士拎包、开门，并在家中承担一些家务，他是否就是无可指摘的完美男性呢？

我从没感受到特权

只有男性，最懂男性在女性主义运动中产生的困惑。作为一位中产阶级白人异性恋男性，《性别打结》的作者Allan G. Johnson表示，男性都希望幸免于被指控性别歧视，如果他们说自己从来没有骚扰过别人，或者说自己对女性很和善，或者说从来没有因为身为男性能获得过好处，就仿佛可以免于被批评，拥有相对安全感。

一个问题是，男性身份真的没有带来任何好处吗？批评男性特权是“无中生有”吗？Johnson对自己作为男性拥有的特权进行了反思：“特权不是一种可以取得或有选择不去取得的东西。特权是社会体系赋予的，所以人们不必真的感受到自己拥有特权才真正变成特权阶级。”

Johnson举例称，自己在公开演讲的时候自我感觉很好，如果有人问他为什么那么顺利，他可能会提到自己的能力、经验、论点、公众的兴趣等等，但可能不会意识到，是男性性别让自己如此顺利。研究表明，女性的言说可能不会得到严肃的对待，也更难得到正面的评价。在男女谈话时，男人打断女人的话比女人打断男人的话更频繁，男人会忽略女人提的意见而偏向自己的意见，或者用其他方式控制对话。

在八分钟短剧《女主角》中，汤姆·希德雷斯顿（男）去面试女主角，面试官说：“就是你了！”如果这时有人问汤姆，你为何获得了这个工作机会？他可能会说，因为足够优秀，因为履历丰富，因为适合这个角色……但实际上，汤姆并不知道，在他面试之前，已经有8位女性竞争过这个岗位了，她们被要求必须漂亮、必须微笑，要“性感苗条，有胸有屁股的淫荡处女”、“是女主角，不是女主角的妈妈”、“肤色更白一点”……不管男性想不想要拥有特权，特权就在那里。

“父权制的最大力量之一就是让男人忽视它，就像白人认为种族主义不存在，因为他们看不见，”康奈尔大学英语文学副教授、作家马科马·瓦·古吉 (Mukoma Wa Ngugi) 这样说。他看到，作为一个性别为男的女性主义者，自己依然从性别中获益——他和自己的妹妹在不同时间见了同一个人，他的拜访很顺利，妹妹却遭到了骚扰。这让他意识到，自己和妹妹对这个世界的体验截然不同。

“普通男性在这个社会也是很遭歧视或者无视的”这类说法来自一种观念，是个别男人——而不是所有男人——享有优势和特权。而女人总能感受到无处不在的男性特权，即便是那些被无视的普通男性，在面对同一阶层的女性时，他们依然拥有特权。在这个层面上，每个女人都会有讨厌或甚至憎恨“男人”的时刻，便更容易理解。

并非所有男人都这样

如果一个男性从来没有性骚扰女性，“厌男”话语何以把他也囊括进去？《哈佛商业周刊》刊发过一项研究，在试图探讨性别议题时，男性往往会展现出防御性，称“并不是所有男人都这样”。参与研究的男性被要求阅读历史上的不公正现象，例如20世纪初女性不被允许拥有财产或投票权，然后被询问一些问题。面对过去的不平等，男性的反应是防御性的，他们常常否认当今的性别歧视，并对性别平等的倡议表现出较低的支持。

其实，个人的动机和行为并不是问题的重点。Johnson意识到：“作为一个男人，无论我是否真的强暴了任何人，我都和其他男人所从事的暴力模式有所关联。”这是因为，“我所处的社会基本上鼓励对女性的性支配、物化以及剥削，而这些都会将性暴力的行为模式‘正当化’并给予支持；至于我个人是否鼓励或支持这种行为，根本就不是重点。”因此，一个男性没有强暴女人，并不代表他不参与这个鼓励男性特权和性别暴力的父权社会。

其实，就像白人不需要刻意作恶就可以助长种族歧视，男人也不需要刻意作出讨厌的行为，就可以成为厌女社会的一员，因为他们只要跟随主流、平常行事就可以。马科马·瓦·古吉谈到，他在酒吧和几乎不认识的男同事喝酒时，建立关系的最快方式就是谈论女同事、女顾客、女调酒师，或者一个随机走过的女人。

在旺加里·马塔伊（Wangari Wa Maathai）获得和平诺贝尔和平奖时，古吉和男性朋友在酒吧里聊天，他们讨论起了她的外表。事后他反思：这个被独裁政权折磨的女人，在为民主斗争的过程中牺牲了这么多，然而男子气概却需要“让她下降一个档次”。这种通过外表来看待女性成就的做法，是对女性的非人化，以牺牲女性为代价来连结男性纽带。他承认，“我一直是这种非人化对话的快乐一方，但这是我们必须超越和面对的事情。”

因为父权就是现状，我们很容易将其视为正常且没问题的。Allan G. Johnson看到，“父权制提供了阻力最小的路，以无声无息的方式，鼓励男人接受自己的性别优势以及持续对女人的压迫。”

我已经做得很好了

在日常生活中，我为女士拎包开门，非常绅士，为何还是会遭遇“厌男”？当然，怨恨一个压迫系统中的强势群体，和怨恨属于强势群体中的个人存在着差异。男性与性别歧视的社会之间的关系有很多种，也有男性会加入女性的行列共同对抗父权制。然而，拎包、开门这些“绅士行为”在何种程度上是值得称赞的、对抗父权制的行为？

父权制意味着社会由男性支配、认同男性，以男性为中心，在父权制社会中，高权威的位置一般由男性占据。男性获得较多的收入和财富，社会文化更多由男性形塑，服务于他们的集体利益，并对女性造成压迫。拎包、开门等行为虽然绅士，但是完全不构成对整体社会结构的改变。

也有一些男性认为自己承担了家务，已经做得很不错了。在《她们不是唠叨，只是受够了：不被看见的情绪劳动》一书中，作者杰玛·哈特莉的丈夫罗伯带着三个孩子出门，总是能够收获许多赞美。陌生人对他的勇气充满钦佩，许多人对他说“你真是个杰出的好爸爸”。一位老人以为他主动把那天当成“奶爸日”，以给孩子妈妈一些喘息的空间，为此一直称赞他。他遇到的几乎每个人都觉得，男人光是带着所有孩子出门就是一件非比寻常的成就。

承担了一些家务就会被看作是好男人。杰玛·哈特莉发现，不论单亲妈妈做得有多好，大家都似乎觉得她们付出得不够多，而单亲爸爸完全不受同样的标准约束。单亲爸爸帮女儿梳头、穿衣打扮，就变成了感人的故事；单亲爸爸说自己难以支付孩子的医药费，陌生人的善意回应立刻蜂拥而至。“母亲做同样的事情时，永远得不到同样的赞赏。即使那些单亲爸爸只想获得平等的看待，但社会为他们设立的门槛标准之低，简直令人难以置信。”

杰玛·哈特莉认为，一直以来，男人觉得任何家务事都不算自己的工作，而是伴侣的工作，他们只是帮忙而已。“即使是最优秀、最有自我意识的男人也难以免俗，因为这种观念在我们的文化中是如此普遍。”杰玛·哈特莉看到，虽然现在男性在家中承担的工作在逐代显著增加，但是男性做的家务仍然比伴侣更少，尽管如此，他们会觉得自己已经是很特别的伴侣了，因为他们在潜意识中认为那不是自己的分内工作。归根结底，日常的家务和情绪劳动被认为是女性的工作，不是真正有价值的工作，有偿劳动是男人的工作。这才是问题的根本。

《性别打结》一书提醒读者警惕男性认为自己没有过错甚至做得不错的想法，因为“这样他们也不会去探索父权制到底如何运作、为什么要改变和如何改变的问题了”。对于“厌男”话语引发的男性反攻，无论何种性别都应认识到，男人的过度敏感症是统治集团的典型特质。如果性别语境难以理解，置换到种族的层面，这个问题或许更加显而易见——当黑人说白人是白鬼（honkies），或表达愤怒抗议白人抗拒处理日常生活中的种族歧视的时候，白人也往往会有强烈的反应。但是白人没有注意到的是，种族的敌视是普遍存在于弱者生活中的。当女性谈论“厌男”时，也是如此。

参考资料：

https://qz.com/work/1415198/the-non-confrontational-question-that-helps-men-become-feminists/

《她们不是唠叨，只是受够了：不被看见的情绪劳动》

[美]杰玛·哈特莉 著 洪慧芳 译 新星出版社  2023

《性别打结》亞倫·強森（Allan G. Johnson） 著 成令方、王秀雲、游美惠、邱大昕、吳嘉苓 译 群學出版社 2008