记者 | 徐鲁青

编辑 | 黄月

人文地理学学者大卫·哈维曾说：“地理太过重要，不能单靠地理学家来研究。”段义孚的学术生涯正印证了这一点。

他是人文主义地理学的奠基性学者，在以科学主义为主流的地理学界，他强调不能只以客观数据理解地理环境，更需引入人类感官与情感来探索空间的意义，并先后提出了“恋地情结”、“空间与地方”等重要术语，影响了一代又一代的学者。当地时间8月10日，段义孚于美国逝世，享年92岁。

1930年，段义孚出生于天津，11岁后随外交官父亲（段茂澜）出国，他曾在悉尼、马尼拉和伦敦等地生活，并先后在牛津大学和加州大学伯克利分校获得学位。在西方，华裔社会人文学者往往难以进入学术主流，多以研究中国见长，学界流传着这样一个说法，“黑人研究黑人问题，妇女研究妇女问题，中国人研究中国问题，只有白（男）人研究everything（所有的问题）。”段义孚打破了这样的陈见，投身学科贯通性问题，到20世纪的后20年，Yi－Fu Tuan的名字已经蜚声于人文地理学界。

多年漂泊的经历让段义孚对土地情感问题保持强烈的兴趣，不同国家的生活经验也令他始终重视研究中的文化维度。在学生时期，段义孚最早研究的是自然地理中的沙漠环境、地形地貌，后来，他逐渐意识到了地理学的“重地轻人”特性——人在逻辑实证主义的学科范式中被视作纯粹理性的客体，情绪与感官体验受到忽略，地理学忽视了人的存在、人与空间的关系。70年代，他在以科学实证为主流方法的地理学界，扛起了人文主义的旗帜。

在段义孚看来，人文主义地理学究其根本，探讨的核心问题是“人之为人意味着什么”。他在早期著作《恋地情结》中这样阐释自己的观点：“人作为一个个体，他认识世界，就是从调动各个感官去感知环境开始的。通过调动所有感官，人们才形成了空间（space）与地方（place）的概念。”

除了对人文主义的强调，段义孚也推崇“浪漫的地理学”概念。在大多数人看来，“浪漫”与“地理学”似乎两相矛盾，地理学更像脚踏实地、为人类生存而创的学科，他却认为，注重细节的地理学需要与浪漫且先验性的洞察力为伴——“无论是像威廉·华兹华斯所说的‘仿若那寄寓于落日灿烂余晖之中的、渗入万物魂灵的虚无缥缈’，还是如爱因斯坦说的‘宇宙的音乐’。”

在他的最后一本学术著作《浪漫地理学：追寻崇高景观》中，段义孚回溯了早期地理学探索的时代：探险家凭好奇心的驱动深入海洋、冰川与沙漠，挑战精神与体力的极限；天文学家彻夜面对广袤无垠的宇宙，观察看似闪耀但在百万年前就消失了的繁星。他还在书中从沙漠联想到阿拉伯的劳伦斯，探讨黑暗森林与康拉德小说、《海底两万里》与大海的关系，他也从人类对地球地理的探索延伸到对宇宙的好奇：“浪漫的地理学并不是过时之物。……实际上，任何超越了对地球的痴迷并开始欣赏天空、太阳和星星的文化——以及所有完成这一转变的文明——都默认了我们的家园不仅仅是地球而是整个宇宙。事实上，对于人类历史上的大多数人来说，地理学也是宇宙学。”

2012年，段义孚获得了瓦特林·路德国际地理学奖（Prix Vautrin Lud，此奖被认为是地理学的诺贝尔奖），评委将他比作地理学界中圣·埃克苏佩里的“小王子”。这同他学术研究中丰沛的想象、娓娓道来的写作风格有关，也与他在学界出名的温柔谦逊、如孩童般的天真人格相关。

段义孚在自己最后的作品The Last Launch中写到了一件小事：一天他在街上步行时，背后有小朋友的声音响起：“你是学生吗？你是学生吗？”他好奇地转身问那个孩子：“看过来，我看起来像学生吗？”小朋友说，“是的，你有一个双肩包。”他听到后感到很开心，在书中写：“我仍然有一个双肩包，这意味着我仍然是一个向生活敞开的学生。”段义孚一生的学术探索，正是向人的生活敞开，书写地理学的人情与浪漫。

参考文献：

《浪漫地理学：追寻崇高景观》[美]段义孚 著 陆小璇 译 译林出版社 2021-7

https://mp.weixin.qq.com/s/a3Yi2xVHvTr9tJfZ5l-VTA 段义孚：人文主义地理学之我见

https://mp.weixin.qq.com/s/7laVcAjyw_Hfc9AfehVG1A 读书与自学 | 唐晓峰：还地理学一份人情  

https://mp.weixin.qq.com/s/MshLnII1Zjk0WXfjGJF_Ng 段义孚的最后书单