界面新闻记者 | 潘文捷

界面新闻编辑 | 林子人

《屠龙简史：武林漫游三千年》

比武时常常会碰到“不明就里”的对手，这里面有什么样的门道？武人打拳陡然收势，为什么要十年功力？金庸在《天龙八部》里写到的易筋经，真的是达摩老祖创作的吗？如果你对武人的绝招、武林的掌故感兴趣，如果你喜欢阅读徐皓峰的《刀与星辰》、沈诚的《借势：武术之秘》这类作品，不妨读一读这本书。

这本书的作者王永胜曾从事媒体工作，业余习武，《屠龙简史》分为绝招篇、人物篇、闲杂篇、语录篇，从文史典籍和小说等作品中的故事入手，以随笔形式讲述江湖中的轶闻趣事。书中既讲述了易筋经、梨花枪、袈裟斩、鸳鸯阵等绝招，也涉及李白、杜甫、辛弃疾、赵云等历史人物。

《吞噬黑暗的人》

近些天，出国旅游“失联”、被“割腰子”的谣言层出不穷，这反映出人们对异国旅行安全问题的焦虑与担忧。在2000年7月1日，一个叫露西的英国女孩真的在异国遇害了——她在以低犯罪率著称的日本离奇失踪。

在英国欠下债务的前空姐露西来到日本做夜店女招待赚钱。一天在外面陪客的时候，露西给朋友打电话说会及时回家，却再也没有出现。此前失踪的风俗业女性已经不止一位，但日本警察对此类案件并不上心。然而正值八国集团首脑峰会即将在日本举办，于是失踪案件升级为新闻事件，接着又引发英日两国首相表态，成为了国际政治事件。随着调查的深入，越来越多的受害者出现了……

这本书的作者、旅居日本20余年的英国记者、作家理查德·劳埃德·帕里写出了该事件各个面向——露西本人的生活情况；日本东京警视厅面对跨度20年的案件如何毫无警觉、无能又自满；凶手是如何踏上了犯罪的道路；露西的家人朋友如何面对突如其来的噩耗等。帕里尝试从更深的层面剖析悲剧产生的原因。

《人地之间：中国增长模式下的城乡土地改革》

在中国的城市化进程中，土地给人们从农村进入城市提供了重要的支持，给人们提供足够的生存资料，但是人与地之间的关系也有冲突，土地的过度城市化和人口的不完全城市化，使得一系列问题也涌现出来：如何保护耕地、保证农民的财产权益？怎么面对城市更新的困局？怎么解决地方政府的债务问题？

香港中文大学（深圳）人文社科学院教授陶然的《人地之间》分析了中国城乡土地制度的整体挑战，指出过去的经济增长模式对国民经济、社会发展和城乡土地利用的多方面影响，并在既有政策框架基础上，给出城乡土地改革方向及具体的政策组合，以进行适度的调整，逐步缓解现有矛盾。

《克拉克森的农场：田园生活从开始到放弃（划掉）》

英国汽车节目主持人杰里米·克拉克森原本分不清大麦小麦，却突发奇想要经营自家农场，他时不时“灵机一动”：不如养羊吧？不如养猪吧！养点蜜蜂！开个农场商店怎么样？再开个餐馆也不错。做这些事能有多难呢？

这位幽默风趣、常常语出惊人的暴躁老头开始了他的田园生活，开着兰博基尼拖拉机走在乡间的小路上。面对自然情况，他屡败屡战——播种期赶上了几十年一遇雨季，生长期遇到了记录以来最干旱的春季，收割期赶上百年一遇疫情……一年下来净赚144英镑。然而在农场生活也带来了纯粹的快乐，喝着自己灌装的不含大便的泉水、看到每一只都在赔钱的可爱小羊，谁能说这样的生活不幸福呢？克拉克森不仅写出了自己独特的田园之趣，也写出了在英国脱欧、疫情来袭和天公不作美的情况之下，农民生活的艰难。

《大地中国》

纳入地理学的知识是最古老的。北京大学历史学系教授韩茂莉看到，从人类祖先立足大地开始，在所有维系生存的活动中，首先获得的就是地理知识。走的人多了，有了路，有了原始聚落，有了农业……在大自然原本的山川湖泊之中，有了人类创造的农田、村落和城市。人类的所有活动都没有离开过大地，如果以大地为落点，那么，人们看到的就不仅仅有生产行为和技术创造，还有政治、军事等等……历史地理学就是这样一门“带着时间和空间双重属性的学科”。

“中国”的内涵在如何发生着变化？古代人如何思考“天下中心”？关中的地理优势对古代人来说为何重要？黄河曾经经历过什么样的改道？中国传统民居四合院背后有什么样的故事？《大地中国》一书中收录了26篇专题。按照时间为主轴，从新石器时代、一万年前的世界和中国一直谈到宋元明清和近现代，从历史地理学的视角呈现历史和文明发展的动力。

《日本文化核心》

东京大学客座教授、帝冢山学院大学教授松冈正刚看到，“日本的流行音乐和动漫，以及日本现在的美术蕴藏着什么，在现代一直没有相关的日本文化和哲学作品来对其明确地进行解说。”因此他在本书中，想要用新的视角来解说和分析日本文化真正的面目与核心、深层日本特色的所在之处。本书从剖析日本神话的构造开始，反思它们引申而出并带来的一系列可能，从而深入探寻近代日本的构造。在松冈正刚眼中，日本文化是单一又多样化的，它也是在不断变化着的。在神佛、和歌、国学、常磐津、歌舞伎、日本话、昭和歌谣、水手服、漫画等正在发生的变化中，潜藏着日本文化的真髓。

虽然是面向大众的写作，但松冈正刚也意识到，人们常常想要从浅层理解日本文化，可是这种做法行不通。他拒绝把文字写得简单易懂，因为“日本文化有着深沉的背景，只有在看起来高深的字里行间，才能够凸显其真正的价值”。

《在东大和上野千鹤子学“吵架”》

遥洋子是一位演艺界人士，有一次在工作场所，大家在讨论下场节目邀请哪位女艺人，她听到了这样的对话。男人盯着照片提问：“多大了？”“16岁。”“胸大吗？”“很大。”“嗯，可以吧？让她来呗。”就这么定了。

开始在东京大学向上野千鹤子学习之后，遥洋子越来越发现该如何去分析和理解上述现象，也开始明白如何和狡猾的对手展开辩论。这段学习经历开始时令她痛苦不已，看不懂文献、听不懂别人说的话、做报告无从下手、面对诘问不知该如何应对……但是随着学习的进行，她也收获颇丰。女性常常受到要礼貌的束缚，但是讨论实际上是一场格斗，“战场之上没有家人、爱人，人人都要豁出去，赌上自己存在的意义去战斗”，这时候，上野千鹤子的教诲就能够派上用场；另一方面，想要打破日常生活中碰到的不愉快，上野千鹤子的经验也能给予读者帮助。

《丢勒：艺术与观念13》

阿尔布雷希特·丢勒被誉为“北方的达·芬奇”，是北方文艺复兴的代表人物。当时德国正处于极为黯淡的历史时期，宗教改革前后，不仅思想和信仰十分混乱，而且饥荒和瘟疫也在威胁着人们，德国的文化艺术处于萎靡状态。但欧洲的很多其他国家已经开始走出中世纪。在这个时候，丢勒在德国追求和传播着“现代”欧洲的先进思想。

“肖像画之父”“水彩画鼻祖”“阿佩莱斯再世”……丢勒何以在油画、肖像画、水彩画、雕版画乃至人文思想方面获得崇高的地位？本书作者杰弗里·奇普斯·史密斯是德克萨斯大学奥斯汀分校艺术史教授，研究领域主要为欧洲艺术（尤其是1400—1700年间德国艺术和荷兰艺术）。本书以时间为线索，突出了丢勒在艺术创作、交往、版画生意方面的职业活动，帮助读者理解丢勒的艺术令人着迷的原因。